-
17 Oct 2019
اتفاق تركي أميركي بتعليق عملية "نبع السلام" وانسحاب الأكراد
17 Oct 2019
مصادر للجزيرة نت: اتصالات مباشرة بين بن سلمان والحوثيين
17 Oct 2019
بتجهم وعبوس.. أردوغان يستقبل بنس بعلم أميركي صغير
16 Oct 2019
المنح التعليمية بالحضارة الإسلامية.. موسيقي يرعى العلماء ومسيحي يكفل طلاب الطب و150 مليون دولار للمستنصرية
17 Oct 2019
فايننشال تايمز: أرامكو السعودية تؤجل الاكتتاب الأولي
17 Oct 2019
ولادة متعثرة.. اتفاق البريكست يرى النور
17 Oct 2019
في لبنان.. الواتساب لم يعد مجانيا وستدفع ضريبة مقابل استخدامه
17 Oct 2019
حزب النهضة يؤكد بدء مشاورات تشكيل الحكومة التونسية
17 Oct 2019
هل رونالدو أفضل من بيليه؟
17 Oct 2019
أثارت سخرية المغردين.. صاحبة دعوى حجب تويتر في الكويت تنفي سعيها للشهرة
17 Oct 2019
جني البلح في غزة.. موسم الأفراح والأرباح
17 Oct 2019
طورها النازيون ولفها النسيان.. إعادة اكتشاف أشد المبيدات فتكا
17 Oct 2019
إيران: الإمارات تقدمت بمبادرة لتسوية القضايا السياسية بين البلدين
17 Oct 2019
صفع وتنمر وركل في البطون.. عالم مخيف في غرف الولادة
17 Oct 2019
إجهاد الحامل قد يتسبب في ولادة مبكرة
17 Oct 2019
بعد يوم من إطلاقه.. "بكسل 4" أم "آيفون 11"؟
17 Oct 2019
هدية من أودي لهواة التخييم والمغامرات.. سيارة دفع رباعي بمواصفات خيالية
17 Oct 2019
عرض فلكي من الملكي لضم كانتي من تشلسي
17 Oct 2019
التونسيون يشاركون في حملة نظافة غير مسبوقة احتفاء بالرئيس الجديد
17 Oct 2019
سخرية وتحية نازية وصيحات القردة.. توقيفات على خلفية مواجهة بلغاريا وإنجلترا
17 Oct 2019
إضرابات التعليم في الجزائر.. مُربّون يشتكون وأولياء يشككون
17 Oct 2019
بالأرقام.. تقدم رونالدو بالسن يفتح شهيته أكثر للأهداف
17 Oct 2019
تطورات عملية "نبع السلام" التركية في سوريا يوما بيوم
17 Oct 2019
دون تحديد الموعد الجديد.. تأجيل كلاسيكو الكرة الإسبانية
17 Oct 2019
جيش السيسي الإلكتروني.. غوغل تكشف محاولات لقرصنة بريد الإعلامي عبد الله الشريف
17 Oct 2019
جدل بالعراق.. هل قُتل أم انتحر إعلامي كردي وعائلته؟
17 Oct 2019
الملكي المبتلى بالإصابات يسعى للمحافظة على صدارة الليغا
17 Oct 2019
"عد إلى بلدك".. يوم دفع أوزيل ثمنا كبيرا بسبب صورته مع أردوغان
17 Oct 2019
مسؤول سعودي يكشف عن مكان سعود القحطاني
17 Oct 2019
ناشونال إنترست: نفوذ أميركا بالشرق الأوسط يتضاءل وخياراتها تتقلص
17 Oct 2019
هل التأمل علاج للجروح النفسية للسرطان؟
17 Oct 2019
حصن نفسك من الاكتئاب بنظام غذائي صحي
17 Oct 2019
مواقف دولية جديدة.. ما مستقبل عملية "نبع السلام"؟
17 Oct 2019
56 مزرعة محلية تشارك في معرض التمور المحلية الثاني بالدوحة
17 Oct 2019
منها نوبل لمصري وبوليتزر لليبي والبوكر لعمانية.. نصيب العرب من الجوائز الأدبية العالمية
17 Oct 2019
"هل الوطن هو السعودية".. بيلوسي ترد على حديث ترامب عن إعادة الجنود في اجتماع عاصف
17 Oct 2019
أكبر شركة ألبان بقطر.. "بلدنا" تسعى لجمع 392 مليون دولار بطرح عام أولي
تعرف على تطورات عملية "نبع السلام" ببلدتي رأس العين وتل أبيض
17 Oct 2019
صلح الأمازيغ والعرب.. عيد تحتفل به سيوة المصرية كل عام
17 Oct 2019
ميسي يتحدث عن تحدي رونالدو ويكشف عاداته الغريبة
17 Oct 2019
نشطاء يتساءلون: أين الجيش من فساد السيسي؟
17 Oct 2019
ثروات بالخارج ومواطن مغلوب.. أرقام عن الفقر بالدول العربية
17 Oct 2019
تسبق الفهد وتعيش بتونس.. اكتشاف أسرع نملة في العالم
17 Oct 2019
مهرجان قامات.. عن عمى الأسير إبراش وآخر مشهد للشهيد هيلانة
17 Oct 2019
منعزل ويشاهد المباريات من المنزل.. أوزيل يصر على البقاء مع أرسنال حتى 2021
17 Oct 2019
الفراغ والنفوذ والتوطين.. فريق تتبخر أحلامه وأربعة أطراف تكسب من العملية التركية بسوريا

Du Même Auteur - لنفس الكاتب

 4
 الثقافة الفرنسية

Twitter - تويتر

Media - بالصـوت والصـورة

Facebook - فيسبوك

  نور الدين العلوي
 2/22/2016
 1200
 
Lecture Zen
  985
 
الثقافة الفرنسية بصفتها مقبرة.
 
 

يستند الفرنسي إلى ثقافة ثورة عظيمة. غيرت العالم وفرضت نمطا من الفكر والفن والخيال. لم ينعزل الفرنسي عن ثقافات العالم بل أخذ منها واستعار وذوب وهضم في مخبره الفرنسي بما جعل ثقافته أقوى تأثيرا من ثقافات غربية مجايلة له فهو مصدر ابتكار وإلهام له بصمته الجليَّة في كل فعل ثقافي من المطبخ إلى الملبس إلى السينما والمسرح والموسيقى والعطور. والأدب المكتوب والفن المغنى.


 

Photo

يخوض قومي في السياسة كل يوم وكل ساعة ويفترسهم حديث المقاهي العامرة حول موضوع واحد بمداخل مختلفة ونهاية يتيمة.ما نوع حذاء الرئيس وهل يعقد ربطة عنقه بيده أم يستعين. فاذا توسع النقاش عبر عن الإحساس بالفقر والاشمئزاز من البلد والرغبة في الهروب إلى لا مكان. لكني أرى بؤسا أشد إيلاما من البؤس المادي. قومي لا يملكون مشروع نهضة ثقافي عبقري يحرر الإرادات ويبني النماذج ويعيد تشكيل صورة العالم في أذهانهم وأعزو ذلك إلى أسباب كثيرة ولكني أضع في مقدم الأسباب تشبُّع الذين تعلموا من قومي برؤية للعالمأجنبيةعنهم وغريبة ومستبدة. هي الرؤية الفرنسية. أو المشروع الثقافي الفرنسي. وقد اصطبغوا بها حتى صارت جوهر كل فعل ومحرض كل خيال.وماهي الا ثقافة من ضمن ثقافات أخصب وأغنى فضلا على انها ثقافة تتراجع وتفقد سلطتها على نفسها وتعيش من تاريخها. لكن اثرها الحنظل يدرس في مدراس قومي وقومي أمامها لا يحكمون مدرستهم. حتى صاروا لفرط إخلاصهم لها أو خوفهم منها نسخا كربونية غير قابلة للقراءة.

الثقافة الفرنسية ثقافة كاملة.

يستند الفرنسي إلى ثقافة ثورة عظيمة. غيرت العالم وفرضت نمطا من الفكر والفن والخيال. لم ينعزل الفرنسي عن ثقافات العالم بل أخذ منها واستعار وذوب وهضم في مخبره الفرنسي بما جعل ثقافته أقوى تأثيرا من ثقافات غربية مجايلة له فهو مصدر ابتكار وإلهام له بصمته الجليَّة في كل فعل ثقافي من المطبخ إلى الملبس إلى السينما والمسرح والموسيقى والعطور. والأدب المكتوب والفن المغنى.

أن تتشبع بالثقافة الفرنسية فذلك يعني أنك من ارستقراطية العالم. لقد حوَّل الفرنسي ثقافته إلى هوية كونية. لكن الفرنسي رغم هذه الثقافة الكونية بل ربما بسببها تحول إلى قوة قهر للثقافات الأخرى. فهو يمحقها حيث ما حل ويزرع ثقافته مكانها. ومع الزمن يشكل أذهان المستعمرات الثقافية فيصير الكلام بلغته سببا للمكانة الاجتماعية الراقية وحتى طريقته في نطق الحروف تصير الطريقة المقياس. الذي يميز به درجة الانسجام معه أو البعد عنه. مع الزمن تحولت عظمة الثقافة الفرنسية المستندة إلى روح الثورة الفرنسية من ثقافة ثورة إلى ثقافة هيمنة ومحق للأخر. لقد صار الفرنسي يصنع نسخا مماثلة له حيث ما حل.إنه يربي لديه ولدى أتباعه المحليين إحساس بتملك الحكمة الكاملة. إن الثقافة الفرنسية تجعل المنتمي إليها ربَّا صغيرا.ومن لم يكن مثله لم يكن ولن يكون.

تونس مستعمرة ثقافية فرنسية.

منذ دخل الفرنسي تونس بل ربما من رحلة أحمد باي إلى فرساي وانبهاره بعظمتها دخلت تونس تحت التأثير المباشر للثقافة الفرنسية ومكَّن الاحتلال العسكري الذي جاء بمدرسته ومكتبته من فرض مدرسة موازية للمدرسة التونسية التقليدية ذات الدرس الديني الوحيد. ثم ككل المستعمرين مكَّن لخرِّيجي مدرسته على حساب المتعلم التقليدي عبر فرض اللغة الفرنسية كلغة إدارة فوجد المتعلمون أنفسهم يدخلون من باب اللّغة إلى الإدارة والعمل ثم المكانة الاجتماعية والموقع الثقافي. وينتمون دون علمهم إلى نخبة المجتمع الارستقراطي والتدرب على سلوكها ثم التشرب بأخلاقها الفرنسية بما في ذلك الاحساس المفرط بالسيطرة على عقول الناس. أي التحول إلى أرباب.

قبل عصر الصورة كان الذهاب إلى فرنسا والدراسة بها مطمح كل الطبقة الارستقراطية. وإن كانت ذات ثقافة دينية والمثال الأبرز هو أن الشيخ المرجع الديني بن عاشور كان في الستينات يعلم أولاد العربان نواقض الوضوء في كلية الشريعة وأصول الدين بينما أرسل أولاده لتعلم القانون الفرنسي وهم يؤبدون الآن حالة الانتماء للثقافة الفرنسية .

يتصرف هؤلاء الأرباب الثقافيون بطرق متشابهة (يمارسون مسرح المكانة الاجتماعية كما يصفه ارفينققوفمان). فهذه الطقوس التي حرضها التصوير(عصر الصورة ضاعف هذا السلوك التفاخري). هي الإثبات الفعلي على الانتماء للثقافة الفرنسية.

• لا بد أن يحجوا الى باريس ويتعلموا طرقها وأماكنها المشهورة

• لابد أن يحسنوا الحديث عن المطبخ الفرنسي وعن النبيذ الفرنسي وعن الأجبان الفرنسية

• لا بد أن يكونوا على إلمام كبير بالسينما الفرنسية وخاصة ببرامجها التلفزية ونجومها.

• هم دوما من قراء جريدة لمونود الفرنسية وهيمانتي (بالنسبة للحساسية اليسارية) وقد كانوا زمن الدكتاتورية ينتبهون لوجود دكتاتورية إذا منعت هذه الصحف من الدخول.

• لا بد من معرفة كاملة بآخر صيحات الموضة الباريسية والتعطر بعطورها.

طبعا هذه ليست الا قشرة الثقافة الفرنسية ففرنسا لا تزال تنتج الأدب الذي يجازى بنوبل على سبيل الذكر فقط. لكن فرنسا تعرف كيف تصطنع المغرمين بقشرتها الثقافية دون اللب الحقيقي.وعباد القشرة (أنصاف الأرباب) يمكن التحكم فيهم بسهولة فهم طيعون ومستسلمون ومهمتهم الأولى الإبقاءُ على حالة الإلحاق الثقافي لفرنسا الثقافية (والسياسية والاقتصادية بالضرورة) عبر الترويج لمنتجها واصطناع نماذجها وتكريسها كمرجع في الفن وصناعة الذائقة.

ولتقريب صورة تبعية النخبة التونسية للنموذج الثقافي الفرنسي للقارئ سأقدم صورة مبسطة:في عالم إصلاح السيارات يعرف الميكانيكي التونسي كل أعطال السيارة الفرنسية فيصلحها بينما يعجز أمام السيارة اليابانية أو يتظاهر بمعرفتها فيفسدها. لا لأنه جاهل بل لأنه دُرِّب على نموذج واحد هو السيارة الفرنسية لقد اصْطُنع ليكون ميكانيكيا للآلية الفرنسية فقط وكذلك يعيش المثقف/ النخبة التونسي إنه مصطنع على صورة واحدة للعالم هي ما سمحت له به الثقافة الفرنسية عنوان فخره وانتمائه للطبقة التي يريد. وليس بعد هذا من استعمار.

تونس في تقديري وبعد حوالي القرنين من العلاقة مع الثقافة الفرنسية تحولت ومكثت مستعمرة فرنسية ملحقة بالهامش منها دون أن تطال الجوهر. لقد زرعت فرنسا حقلا من الحنظل يرعى فيه المثقفون التابعون ويفخرون بالغين البارسية وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا بأنفسهم وببلدهم .

الانعتاق المستحيل…

هذه الخاتمة محبِطة ولا يمكنني اصطناع نغمة متفائلة إزاء هيمنة الثقافة الفرنسية على العقل التونسي النخبوي وحتى الشعبي. سبب الإحباط هو الوعي بطول المسافة التي يجب قطعها للتحرر من هذا النموذج الطاغي والانفتاح على غيره بما في ذلك الانفتاح على الذاتي الذي هو الأصل. ويزيد المسافة طولا أن هناك طوائف(لوبيات) ثقافية تشتغل مروجا للثقافة الفرنسية وتعيش من ذلك وتستميت دفاعا عن (خبزتها).وهذا الطوائف تسيطر على مواقع القرار الثقافي والتعليمي في تونس أي مجالات صنع العقول وتوجيهها.

الانعتاق الضروري يمر عبر المدرسة أي عبر برنامج تعليمي منفتح على ثقافات مختلفة لكن قبل ذلك يمر عبر اتفاق سياسي حول نقطة محددة ودقيقة هي الإقرار بأن البقاء في هامش الثقافة الفرنسية هو موت ثقافي حتمي. هذا الاتفاق المبدئي العام الذي يبنى على أسس الاستقلال الكامل عن المستعمر القديم وثقافته. يمهد لاتفاق تأسيسي حول السياسة التعليمية في مجال اللّغات والأدب والفن وفي السياسة الثقافية في مجالات الإبداع المختلفة والاتجاه إلى مصادر استيحاء ثقافي متعددة.

التحرر من الهيمنة الثقافية يمر عبر التحرر من اللُّغة أولا ثم من الأدب والفن الذي به تصنع الذائقة ويوجه السلوك وينفتح الخيال. واعتقد أنه لا بد من مرور جيل كامل على الأقل ليكون ذلك ممكنا. ولكن التأخر في تنفيذه يشبه التصبّر في علاج مرض مزمن بمرهم جلدي في الأثناء اعتقد أن "الرَّغي" السياسي اليومي في الأحزاب والمواقع والندوات يشكل ملهاة جيدة تصرف لها الأموال الفرنسية الكثيرة لتصرف الاهتمام الواجب عن المعركة الثقافية الضرورية فمادام التونسيون المسيسون منشغلين بنوع حذاء الرئيس فإن معركة التحرر من الثقافة الفرنسية لن تقوم وهذا مريح جدا لفرنسا ولصنائعها المحليين.

لكن لنختم بجملة متفائلة رغم حنظل الواقع الثقافي التونسي نحن نسير في حقل الحنظل الذي زرعته فرنسا ونريد الخروج وقد جعلنا الحنظل مُرًّا في كل رموزنا لكن الحنظل على مرارته ينقذ الغزلان من الموت عطشا.. نحن في مرحلة أكل الحنظل لننجو من العطش الثقافي الذي فرضته علينا الدولة الحامية منذ قرنين. وستنجو الغزلان ولو بعيد حين.

 

بقلم : نور الدين العلوي

Commentaires - تعليقات

أي تعليق مسيء خارجا عن حدود الأخلاق ولا علاقة له بالمقال سيتم حذفه.
Tout commentaire injurieux et sans rapport avec l'article sera supprimé.

Pas de commentaires - لا توجد تعليقات